说起龙泉宝剑的历史，除了铸剑世祖欧冶子，还有一个人是不能不说的，这就是当时的楚国人风胡子。据东汉历史文献《越绝书》记载，春秋时期，一次楚王召见风胡子，问道：“我听说吴国有一位铸剑名师叫干将，越国有一位铸剑名师叫欧冶子，这两人技艺盖世，是当今天下罕有的铸剑奇才。他们的神明能上通于天，都是重节义而轻死生的人物。我想以楚国的一些稀世珍宝，请你去礼聘这两人来帮我铸剑，好吗？”风胡子高兴地说：“这真是好主意！”于是风胡子到了吴国，求见欧冶子和干将，请他们为楚王铸铁剑。欧冶子和干将凿茨山，排干山边的溪水，挖出精美的铁矿石，铸成三口宝剑，一口叫“龙渊”，一口叫“泰阿”，一口叫“工布”。这个记载说明，当年是风胡子奉楚王之命，始有欧冶子、干将铸“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑。那么风胡子究竟是何许人？这还要从春秋晚期楚、吴、越三国争霸说起。楚、吴、越三国分居于长江中、下游，为争霸天下，多年来兵戎相见，战争不断。

　　因南方地域河渠众多，水网纵横，故这三个国家的军队多以步兵为主，以水陆两栖作战见长。步兵所需要的是适于近距离拼杀搏斗的短兵器，而剑正具有锋利而轻便，能直刺又可劈砍的特点，开始受到重视，并迅速得到发展。同时，也出现了许多传奇的铸剑大师，如越国的欧冶子和吴国的干将莫邪，就是其中最著名的。在这场“军备竞赛”中，先有欧冶子“乃因天之精神，悉其技巧”，为越王允常铸宝剑五口，“一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙”。

　　越王后将其中的湛庐、鱼肠、胜邪三剑献吴王，“阖闾得而宝之”。吴王在伍子胥的辅助下，行“立城郭，设守备，实仓禀，治兵库”的强国之道，因缺少锐利的兵器使用，广召冶铸能工巧匠，并请干将“采五山之铁精，六合之金英”铸名剑二枚，一枚叫“干将”，一枚叫“莫邪”。相对而言，此时楚国的铸剑技术，尚不及有“宝剑之乡”之称的吴越。但楚王不甘落后，不惜以“重宝”命风胡子礼聘铸剑大师欧冶子和干将，请他们铸剑三枚（这在尚流行青铜剑的当时，铁剑算是“新式武器”了）。正是由于引进了吴越先进的铸剑技术和人才，加上后来越国灭掉了吴国，楚国又吞并了越国，吴越精湛的铸剑技艺为楚国所掌握。特别是楚国所铸造的铁剑，其锋刃锐利，硬度和韧性远优于青铜剑，代表了当时最高的铸剑水平。据《史记·范睢蔡泽列传》记载，秦昭王曾经向秦相范睢表示过如下忧虑：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远，夫以远思虑而御勇士，恐楚之图秦也。”秦昭王当时这样赞扬楚国生产的铁剑之锋利，甚至成为“楚之图秦”之威胁，说明当时楚国铸造的铁剑确是驰名天下的。难怪《史记·李斯列传》说，秦统一六国以后，秦始皇所佩之剑，即是欧冶子为楚王所铸的名剑——泰阿剑。当然，这是后话了。从楚王先是召见风胡子，询问是否可以礼聘欧冶子、干将铸剑，说明风胡子应该是楚王的近臣。据史料记载，当时吴国就设有专门负责掌管剑的官员，称为“掌剑大夫”。那么风胡子于楚王，可能也是与剑有关的官员了。

　　《吴越春秋》就记载了这样一件事，一天楚昭王睡觉醒来，在他的床上发现吴王湛庐剑。楚昭王不知道其中的缘故，就召来风胡子道：“我睡觉醒来发现了这把宝剑，但不知道它叫什么名字，是一把什么样的剑？”风胡子说：“此剑称为湛庐剑”。楚昭王说：“你根据什么说它叫湛庐剑？”风胡子说：“我听说吴王得到了越国贡献的三把宝剑，第一把称为鱼肠剑，第二把称为磐郢剑（即《越绝书》所称豪曹剑），第三把称为湛庐剑。鱼肠剑已被用于刺杀吴王僚，磐郢剑已陪葬了阖闾的女儿，而湛庐剑现在到了楚国。”楚昭王又问：“湛庐剑为什么会离开吴王阖闾呢？”风胡子说：“我听说越王允常请欧冶子铸造了五把剑，然后拿给一位名叫薛烛的宝剑鉴赏家鉴赏，薛烛说：‘鱼肠剑纹理颠倒混乱，不可佩戴，大臣将用它来谋杀国君，儿子将用它来谋杀父亲。’所以阖闾用鱼肠剑刺杀了吴王僚。另一把叫豪曹剑，是不法之物，无益于活着的人，所以阖闾已用它陪葬死者。还有一把名叫湛庐剑，五种金属的精华，太阳的灵光，把精气和神灵都寄托给它，所以拔出这把剑就有神气，佩戴上它就有威风，可以用它来抵抗和击退敌人的进攻。但是如果佩戴它的国君有违背天理的阴谋，湛庐剑就会立即出鞘，因此而离开无道之君，去依有道之君。如今吴王暴虐无道，先谋杀了自己国君，现在又策划进攻楚国，所以湛庐剑就来到了楚国。”楚昭王说：“这把剑的价值有多少？”风胡子说：“我听说这把剑尚在越国时，就曾有人主动出价，愿意以三十个有集市的乡，一千匹骏马和两个有万户人口的都市交换，而且这只是求购者中的一个。薛料当时就回答说，‘赤堇山的山谷已经闭合无云，若耶溪的溪水深不可测，当年帮助铸剑的众神已经回到天上去了，剑师欧冶子也不在了。即使拿出堆满全城的黄金，装满河道的珠宝玉石，尚且不能得到这把宝剑，何况这区区有集市的乡，上千匹骏马和有万户人口的都市，哪里值得提起呢？’”楚昭王听了非常高兴，于是把湛庐剑当作了宝贝。

　　由此可见，风胡子是一个善于鉴赏宝剑的行家。当风胡子将欧冶子、干将所铸三剑献给楚王，楚王看到三把宝剑果然精光闪耀，神采不凡，便问他：“这三口宝剑这么神异，它们的光华神采各自象征着什么呢？它们都叫什么名号呢？”风胡子回答说：“一口剑叫‘龙渊’，一口剑叫‘泰阿’，一口剑叫‘工布’。你要知道它为什么叫‘龙渊’，请看它剑光逼人，惊心动魄，就如登上巍巍高山之巅，俯视万丈深渊。‘泰阿’剑，你看它的装饰彩纹是何等的宏伟壮观，又是何等的严整，就像从高山上奔腾而下的流水。而‘工布’，你看它的装饰纹彩直到剑的脊背，它的光华像滚动的明珠那么闪烁不定，像流水那样绵绵不绝，整个就像一幅美丽的织锦。”风胡子寥寥数语，就对这三把宝剑的神奇之处，作了高度的评价，不由得楚王“大悦风胡子”。风胡子这里所描绘的三把名剑形象，虽带有神话传奇色彩，但对照近年来考古出土的春秋晚期楚国铁剑，说明这段记载很可能是真实的。据《战国秦汉考古》一书所载，1976年在湖南长沙杨家山发掘一座楚墓，得一柄铁剑，剑首残，残长38.4厘米，有铜制剑格。观察剑身的断面，可见反复锻打的层次。金相鉴定表明，剑系含碳量约为百分之零点五的中碳钢，可能经过热处理。因此，该书作者李发林认为：“这把剑是非常好的证据，楚国在春秋晚期确能制作质量较高的铁剑，可印证《越绝书》风胡子论剑的记载并非子虚。”

　　剑川自古多佳话，为有宝剑名龙泉。如果说欧冶子是龙泉宝剑的始祖，那么风胡子“慧眼识珠”，是高度评价和赞美龙泉宝剑的第一人。龙泉宝剑名闻天下，风胡子功不可没也！